مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

عنوان أكبر: مسؤوليتنا العامة، نحن كأمة مسلمة علينا مسؤوليات جماعية: أن نعمل على إقامة الحق، على إقامة العدل، أن نكون قوَّامين بالقسط، أن نعمل لتطهير ساحتنا من المنكر، ومن الظلم، ومن الفساد، ومن الطغيان، هذه المسؤولية تحتاج إلى مال، ولهذا أتى في القرآن الكريم عنوان الجهاد في سبيل الله بالمال والنفس، ويأتي المال قبل النفس، أن نجاهد في سبيل الله بأموالنا يأتي في الترتيب في كثير من الآيات القرآنية، يأتي بالحديث عن الجهاد بالمال قبل الحديث عن الجهاد بالنفس، لدرجة أن آيةً قرآنية قدَّمت هذا العنوان: الإنفاق في سبيل الله -سبحانه وتعالى- تحت عنوان مهم جدًّا جدًّا: {وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: من الآية195]، يعني: القرآن يقول لنا: إذا لم ننفق في سبيل الله فنحن أمة ستكون حكمت على نفسها بالهلاك، أمة تنتهي، لماذا؟ لأنها لن تكون قوية بدون أن تنفق مالاً، يعني: لا يمكن مثلاً أن نتحرك لمواجهة التحديات والأخطار،

من المعالجات المهمة: العمل والسعي لكسب الرزق وبشكلٍ صحيح، وبالالتزام بالحلال، وبالدافع الإيماني والمسؤول، يعني: لا يكون الدافع هو الجشع، والطمع، والهلع، والطموحات غير المشروعة. |لا| يحرص الإنسان على التصرف الصحيح، وهذه مسألة مهمة جدًّا، المجتمع إذا كان مجتمعاً يعاني من الكسل، يعاني من البطالة الناتجة أو الناشئة عن الفتور وعدم الاهتمام، فهذه حالة خطيرة جدًّا، نحن كمجتمعٍ مسلم يجب أن نكون مجتمعاً عملياً بما تعنيه الكلمة، ولاحظوا المحفزات كثيرة في مجال كسب الرزق عن طريق العمل: العمل في التجارة، العمل في الزراعة، العمل في الصناعة… الأعمال في مختلف مجالات العمل المشروع، هذه مسألة مهمة جدًّا، لا يعترف الإسلام بحالة الكسل والبطالة الناتجة عنه، أو سوء الفهم لمعنى التوكل، التوكل الذي هو تواكل وإهمال، ليس من التوكل الذي هو في إطار العمل والتحرك، القرآن الكريم يعلِّمنا أن نتحرك في

المعالجة الأخرى هي الترك للمحرمات: المحرمات بشكل عام؛ لأنها تنزع البركة، تسبب سخط الله، تنزل على الناس عقوبات كثيرة ومنها عقوبات اقتصادية، من أهم العقوبات التي يعاقب الله بها عباده العقوبات الاقتصادية، عندما نعاني من شحة الأمطار وقلة الأمطار، عندما نعاني من انعدام البركات، عندما نلحظ النقص في كثيرٍ من الأمور؛ مثلاً الغور في الماء، أشياء كثيرة، عقوبات اقتصادية متنوعة، آفات تفتك بالمحاصيل الزراعية، إشكالات كثيرة نعاني منها، قد تكون في بعضٍ من الحالات عقوبةً، قد تكون عقوبةً من الله -سبحانه وتعالى- ونحن بحاجة إلى رحمته، إلى فضله، هو الرزاق، هو الذي يملك رزقنا، يملك كل هذه الأشياء، هو الزارع -جلَّ شأنه- هو الذي يخلق هذه النباتات والمحاصيل، وهو الذي يمنحها النماء والبركة، أو يفتك بها إذا أراد، ويجعلها حطاماً، أو بائرةً، أو غير صالحة للاستخدام الإنساني… أو غير ذلك.

ثم نجد مع هذا الجانب الخيري الذي فيه صلة الرحم، ورعاية القريب، والتعاون من الجار مع جاره، من الصاحب مع زميله، المجتمع بشكلٍ عام فيما بينه، والحث على الإحسان كعنوان عام، الإحسان وما أدراك ما الإحسان، {وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: من الآية195]، وهذه الروحية التي يجب أن تكون روحيةً عامة فيما بيننا كمجتمعٍ مسلم، نحسن إلى بعضنا البعض، يغيث ذو السعة منا الملهوف والفقير والمحتاج، يساعد بعضنا بعضاً في مختلف الظروف والحالات، الإنسان مثلاً قد يكون البعض يعيش حالةً لا بأس حالة ستر في توفير احتياجاته الغذائية لأسرته، ولكن عندما مثلاً يعاني من مشكلة مرض، إما يمرض هو أو تمرض زوجته، أو حالة ولادة لزوجته، أو مريض من أقربائه أو من أولاده تمثل مشكلة، ظروفه المادية صعبة، لا يستطيع أن يغطي بها تكاليف العلاج، حالة طرأت في واقعه تفوق قدرته المادية، مثل هذه الحالة يجب فيها التعاون، الإحسان، المساعدة، حالة الزواج البعض يفتقر من الشباب إلى الزواج، ولكن ظروفه المادية متعسرة، في مثل هذه الحالة يتعاون الناس، وعنوان التعاون هو من أهم العناوين في الإسلام، ومن أهمها وأعظمها أثراً وبركة.

المعالجة الثانية في الإسلام هي الإغاثة الخيرية: الله -سبحانه وتعالى- جعل في الجانب الخيري عناوين متعددة، البعض منها إلزامية، والبعض منها تطوعية، الحالة الإلزامية: الزكاة- تقدَّم الحديث عنها- وهي حالة اسعافية مهمة للفقير، وقد تفيده في كثيرٍ من الحالات بأكثر من كونها حالة اسعافية وجرعة إغاثية إلى كونها أيضاً تمثل عاملاً مساعداً لبناء واقعه الاقتصادي من جديد؛ ليستطيع أن يتخلص من البؤس الشديد والعناء الكبير من الفقر. أيضاً الصدقة وهي عنوان تطوعي، فيها أجر وفضل وقربة عظيمة إلى الله -سبحانه وتعالى- وسبب لأن يحصل الإنسان على سعة في الرزق (على خُلف من الله)، أن يخلف الله لك، وهي سبب من أسباب البركات واستنزال الرزق، (استنزلوا الرزق بالصدقة). أيضاً الحالة التكافلية والتضامنية بين أبناء المجتمع: الجار مع جاره، القريب مع قريبه… هذه الحالة أيضاً حالة مهمة، (ما آمن) في الرواية عن رسول الله -صلوات الله عليه وعلى آله- (ما آمن، قيل: من يا رسول الله، قال: من بات شبعان و